Das biblische Gesetz.

Von S. BÜRGER, m.a.

Ganz am Anfang jeder Behandlung eines so heiklen Themas, wie es der Titel dieses Kapitels andeutet, wir stoßen auf keine geringe Schwierigkeit. Dies besteht in der Gefahr, unbeabsichtigte Respektlosigkeiten zu begehen, und damit die Vorurteile derer verletzen, die mehr oder weniger ihrem Glauben an die verbale Inspiration jedes Bibelkapitels und -vers verpflichtet sind. Mit diesem Risiko vor uns, wir können uns nur auf unseren eigenen Sinn für eine rationale Sicht auf ein Thema verlassen, das so voller Möglichkeiten zur Fehlkonstruktion ist. Diejenigen von uns, die sich an den Ausbruch gerechter Empörung über die Veröffentlichung der „Essays and Reviews“ und von „Ecce Homo,“ wundern sich über die stille Gleichgültigkeit, mit der die darin geäußerten Ansichten jetzt aufgenommen werden. Das geht gar nicht, oder unbedingt, bedeuten, dass der Glaube der Menschen kälter ist, oder dass der Geist ehrfürchtiger religiöser Gefühle erloschen ist. Der Fortschritt genauer wissenschaftlicher Untersuchungen mag den Glauben mancher erschüttert haben, und ein Thema für Ausbrüche intoleranter Kanzel-Denunziationen gegeben, aber wir müssen bedenken, dass es deutlich erkennbare Anzeichen dafür gibt, dass die Mehrheit der nachdenklichen und hingebungsvollen Gläubigen der Inspiration der Heiligen Schrift die modernen Entdeckungen stillschweigend akzeptiert. Diese Bemerkungen werden sich als nicht überflüssig erweisen, wenn wir die Untersuchung dieses speziellen Zweigs des Bibelstudiums fortsetzen, nämlich, das Gesetz, wie es in der Bibel zu finden ist, und dies wird sofort ersichtlich, wenn es als absolut notwendige Bedingung unserer Untersuchung aufgestellt wird, dass dieses selbe Gesetz klar in zwei verschiedene Teile geteilt werden kann – das, was göttlich ist, und das, was menschlichen Ursprungs ist. Die bloße Feststellung dieser Tatsache wird gewisse Vorurteile verletzen. Der Göttliche „Fiat“ stempelt mit ebenso wunderbarer und unbestrittener Klarheit, gewisse Portionen, wie andere Teile durch den Fortschritt der menschlichen Intelligenz gekennzeichnet sind, die Bedürfnisse der menschlichen Gesellschaft, und die Kraft des menschlichen Willens.

Die bloße Tatsache der Existenz des Gesetzes bringt die Notwendigkeit der Strafe mit sich, und dies kann geistig oder körperlich sein. Ersteres hängt von der Anerkennung der Herrschaft über uns durch ein höheres Wesen ab. Letzteres ist eine notwendige Begleitung jedes menschlichen Lebens, gläubig oder ungläubig. Im biblischen Gesetz können wir also leicht zwischen der Strafe unterscheiden, die mit dem Brechen des ersten der Zehn Gebote verbunden ist, und das, was auf den Bruch des sechsten folgte. Unter der Autorität hebräischer Gelehrter, Uns wird gesagt, dass die Verwendung des hebräischen Artikels dies zeigt Das Gesetz bezieht sich auf den ausdrücklichen Willen Gottes. Wenn diese Regel unveränderlich ist, es wäre von großem Wert, und besonders in der Verwendung des griechischen Artikels.

Die Schreiber der Psalmen brachten eine intensive Reflexion des alten Gesetzes hervor; immer vorausgesetzt, wie sie es natürlich taten, dass es von der Gottheit ausging.

Lassen Sie uns nun mit der Annahme beginnen, dass das Mosaik die früheste Form des tabellarischen Gesetzes ist. Ein hervorragendes Buch ist gerade erschienen, „Die Geschichte Babyloniens,“ von der Gesellschaft zur Förderung des christlichen Wissens. Es ist ein billiges kleines Buch, aber voller Informationen, auf die man sich verlassen kann. Wir finden dort, dass das Sittengesetz von Babylonien den Geist des biblischen Gesetzes so genau wiedergibt, dass es absurd wäre, irgendeine Theorie auf einer unabhängigen Grundlage aufzustellen.

Wir müssen irgendwo ein Date ausmachen, und deshalb können wir nichts Besseres tun, als ein Datum zu wählen, das fair getestet werden kann, und sicher diesseits mythischer Epochen,– und das ist ungefähr 1500 v. Chr. Dies muss ein sehr sicheres und bescheidenes Datum sein, auf das man zurückgreifen kann. Die Babylonier wollen, dass wir zurückgehen 432,000 Jahre, aber diese Behauptung zu akzeptieren, erfordert mehr Glauben, als die meisten von uns besitzen.

Für unseren gegenwärtigen Zweck ist nichts gewonnen, wenn wir das mosaische Gesetz mit dem vergleichen, das mit so unendlicher Sorgfalt und Gelehrsamkeit in den babylonischen Aufzeichnungen entdeckt wurde. Das Äußerste, was gesagt werden kann, ist, dass wir erschreckende Zufälle haben, und ein äußerst interessantes Thema eröffnet. Aber es gibt kein einzelnes Informationskorn, und danach suchen wir gerade. Wir sind Dokumenten gegenüber ziemlich misstrauisch, besonders Stein Einsen, die die Lebensdauer von Alorus als Verlängerung angeben 36,000 Jahre. Das war vor der Sintflut. Der wandernde Jude versinkt in der Bedeutungslosigkeit, und ist ein bloßes pulsierendes Kind neben solchen Gestalten wie diesen, denn der Sohn von Alorus regierte für 46,800 Jahre. Wie kurz das „Jahr“ auch war, die Lebenszeit war ziemlich lang. Wenn ein Jahr unsere Woche wäre, der letztgenannte Patriarch war dabei 1,000 Jahre alt.

Dies ist eine gewisse Abweichung vom Gesetz, wie es in unseren Bibeln steht. Aber es wird für einen freundlichen Studenten eine interessante Studie sein, dieses Gesetz mit den Echos davon zu vergleichen, die in der asiatischen Literatur zu finden sind, sogar weit weg an der Ostküste Chinas. Das Rätsel ist immer noch ungelöst, „Wie ist es dahin gekommen?”

Mit größter Zurückhaltung machen wir die Aussage, dass der erste Begriff des Gesetzes im Zusammenhang mit dem Opfer stand. Es mag die Zeit kommen, wo dies widerlegt werden kann. Aber derzeit, außer Frage natürliches und ungeschriebenes Gesetz, wir finden keine Verbindung außer dieser. Das Opfer kommt als Gesetz von einem höheren Wesen zu uns. Heidenvölker haben die Wirksamkeit von Opfern und Gaben erkannt.

Der Mensch ohne Gesetz war eine Unmöglichkeit. Kein Lebewesen kann ohne irgendein Gesetz existieren. Daher blicken wir für ein Gesetz auf die ersten Aufzeichnungen über geschaffene Lebewesen zurück. Die Wissenschaft wirft eine große ab, breit, und sogar erschreckend, Licht auf das Gesetz, das über die unbelebte Natur herrscht. Die Meere und die Felder gehorchen ihm. Aber für uns, eine Aufzeichnung des Gesetzes zu machen, wie es seinen Anfang machte, ist eine zu große Aufgabe, und dann haben wir tatsächlich das Gefühl, dass „Narren hereinstürmen können“, wo bessere Seelen im Zweifel schmachten mussten.

Nehmen wir das Gesetz in der Bibel so, wie wir es lesen können, und wie wenige wollen es lesen! Es gab einmal einen Mann, der die ersten fünf Bücher vollständig durchgelesen hatte zweimal. Zu denken, dass man von solch einem abnormalen Studium etwas gewinnen könnte, Wir haben einige Fragen zu genau diesem Thema gestellt. Das Ergebnis war eine sinnlose Wiederholung von Versen aus Levitikus. Und doch, die ehrliche Wahrheit zu sagen, uns bleibt nur sehr wenig übrig, außer zu tun zitieren. Es gibt eine kleine Hilfestellung, die wir geben können, und wir sind sehr dankbar, dass wir es in unserer Macht haben, dies zu tun. Erinnern wir uns immer daran, dass das biblische Gesetz die einzige Grundlage eines jeden Gesetzes ist, Menschlich und göttlich, soweit wir das feststellen können. Wenn bewiesen werden kann, dass die babylonische Aufzeichnung mit ihren 40,000 auf jährige Könige ist Verlass, dann lasst es uns auf jeden Fall akzeptieren.

Wir beginnen mit dem Opfer als „Begleiter" des Gesetzes. Niemand kann sich dadurch verletzt fühlen. Es nützt keinem von uns, zu fragen, ob Abels Opfer dem offenbarten Gesetz entsprach oder davor lag. Es ist klar, dass das Opfer das große Medium des Gesetzes zwischen dem Menschen und dem großen vorherrschenden Gesetz wurde. Damit erlaubt, alles andere ist leichter zu begreifen. Das frühe Gesetz unter den ersten Menschen schien keine Kraft zu haben, außer in seiner Verbindung mit einer höheren Macht. Diese Kraft wurde nun irdischen Quellen übertragen.

Die Schreiber der Psalmen repräsentieren für uns einen vollkommenen Umgang mit der Gottheit. Da stellt sich die Frage, „Auf welcher Grundlage wurde dieser Geschlechtsverkehr geführt?“ Die Antwort scheint eindeutig auf den Bedingungen der Opfergesetze zu liegen. Jetzt, durch Vergleich der ausführlichen Liste dieser in Smiths „Dictionary of the Bible“ mit einer sehr sorgfältigen in „Notes on the Hebrew Psalms“.,„Von W.. R. Bürger (1879), Wir können ein klares und sehr nützliches erkennen fortsetzen. Weglassen der großen Sündopfer für die ganze Menschen und für die Priester, Wir haben die folgenden Sündopfer:—

1. Für jede Sünde der Unwissenheit. Lew. iv. Ein äußerst kunstvolles Opfer- und Blutbesprengungszeremoniell. Wir möchten wissen, wann die „Einrede der Unwissenheit“ ganz abgeschafft wurde, wie wir glauben, dass es im modernen Recht überhaupt keine Kraft hat.
2. Wegen Weigerung, Zeugnis unter Eid abzulegen. Lew. v. Dies ist im Lichte der jüngsten Gesetzgebung zur Affirmation von sehr großem Interesse. Wir sind vielen Menschen begegnet, Es ist unnötig, grob unwissend hinzuzufügen, die die offensichtliche Betonung des Wortes „falsch“ im 9. Gebot völlig aus den Augen verloren haben, die ganze Kraft auf die Tatsache des „Zeugen“ zu legen.
3. Die Gesetze der Befleckung. Diese, wir vermuten, haben im modernen Recht keine Spuren hinterlassen.
4. Der Bruch eines vorschnellen Eids, deren Bewahrung Sünde beinhalten würde. Lew. v., 4. Dies eröffnet ein höchst interessantes Thema, aber wir haben keinen Platz, um darauf einzugehen. Von den Tagen Jeftahs und seinem Schwur gegenüber seiner Tochter bis heute, die Frage war voller Schwierigkeiten, und wird aufgeteilt, vielleicht, gleiche Befürworter für die beiden gegensätzlichen Ansichten davon.
5. Sakrileg in Unwissenheit, der Betrug, Unterdrückung der Wahrheit, und Meineid, wurden mit Zwangsentschädigung bestraft, und die Zuzahlung eines Fünftels des in der Sache betreffenden Wertes an den Priester, oder an die Person, die Unrecht getan hat.
6. Mißhandlung verlobter Sklaven. Lew. xix., 20. Das ist nur neugierig, aber zur selben Zeit

hat einen Zusammenhang mit verspäteten Erlassen im Strafrecht.

7. Das Gesetz über die Befugnisse eines Vaters ist außergewöhnlich. Wenn man die Beziehung betrachtet, die jetzt besteht und durch unser Gesetz definiert ist, die Revolution ist über alle Maßen in keinem angemessenen Verhältnis. Für einen Fluch, ein Schlag, oder gar vorsätzlicher Ungehorsam, Die Strafe war Tod!
8. Das Wuchergesetz ist schwierig, aber die Hauptpunkte sind bekannt. Das Hauptprinzip des Gesetzes gilt bis heute. Bemerken wir nur die auffallende Tatsache, dass den Juden selbst kein Wucher auferlegt werden konnte. Bietet dies nicht einen schönen Kommentar zu dem schweren Wucher, der in späteren Jahren von diesen Leuten so grausam erzwungen wird Heide Rennen?
9. Schulden. Alle Schulden wurden im siebten Jahr erlassen. Es gab also ein Jahr der Verjährung.
10. Zehnt. Dieses Gesetz ist so oft und geschickt dargelegt worden, dass man selbst schuld ist, wenn man es kommentieren muss.
11. Armengesetze. Diese fallen durch ihre Abwesenheit auf. Es bestand ein Rechtsanspruch auf Nachlese, ein zweiter Zehnter als Almosen, und Löhne wurden Tag für Tag gezahlt. (Deut. xxiv.)

Einige ziemlich wichtige Rechtsformen müssen hier als Ergänzungen eingefügt werden. Wir bemerken die völlig despotische Macht des Mannes über die Frau, und alles gehört ihr. Vergleichen unser nützlicher, aber sehr später Erlass in Bezug auf das Eigentum verheirateter Frauen, abgesehen von ihrer fast völligen Verantwortungslosigkeit.

Die Verleumdung der Jungfräulichkeit einer Frau wird nur mit einer Geldstrafe geahndet, sondern die Tatsache seiner Wahrheit, und damit keine Verleumdung mehr, wird mit dem Tod der Frau bestraft. Dies ist ein höchst eindrucksvoller Beweis für den niedrigeren Raum in der sozialen Beurteilung, der der weiblichen Israelitin zuerkannt wird. Wir bemerken auch, dass die Macht des Herrn über seinen Diener absolut war, aber dass der Herr eine Strafe erlitt, wenn sein Diener oder Sklave unter Züchtigung starb! Ex. xxi. Wenn er verstümmelt war, ihm wurde dadurch seine Freiheit gewährt. Die Regel bzgl hebräisch Sklaven ist sehr interessant. Es ist zu lang, um es hier zu zitieren, aber es kann leicht durch einen Verweis auf Ex gemeistert werden. xxi., Deut. xv., Lew. xxv.

Wir merken, dass es keinen Schutz gibt rechtlich erlaubt zu Fremde, und so finden wir Freundlichkeit und Schutz als heilige Pflicht geboten.

Wir glauben, dass die alte Liste der „Verbotenen Abschlüsse,“, die wir in unserer Kindheit in Kirchen platziert sahen, und ist noch zu sehen, wird in jeder Hinsicht durch unser gegenwärtiges Gesetz durchgesetzt. Aber ganz sicher sind wir uns da nicht. Wir können uns nur an das vage Gefühl des Mysteriums erinnern, das der Klausel zugrunde liegt, die immer in die größte Schrift gestellt wurde:—

„Ein Mann darf seine Großmutter nicht heiraten.“

Ein weiteres sehr interessantes Gesetz muss sorgfältig beachtet werden, und ggf, tiefer studiert. Bei fahrlässiger Tötung, meist war ein „Bluträcher“ zu suchen. Um diesem unbequemen Gefolgsmann zu entkommen, Zufluchtsstädte oder Heiligtümer wurden genannt, und in diesen war der arme Kerl sicher bis zum Tode des Hohenpriesters.

Was die gesetzliche Strafe für Ehebruch betrifft, sind wir uns da ganz sicher, nach Ergebnissen, wir haben das alte biblische Gesetz stark verbessert? Darunter war die Strafe Tod von beide Täter. War es die Angst, dass die Bevölkerung der Welt so sehr stark verringert werden könnte, dass dieses Gesetz allmählich auf weniger als ein Strafgesetz gebracht wurde?, so dass heute eine königliche „Kommission“ auf die Straftat in Form der absoluten Freiheit der Täter zu streben gestellt wird eine weitere Gelegenheit?

Noch ein paar Worte zu denen, die das Gesetz auslegten. Das waren die Priester und die Leviten. Die Richter,“, wie wir in dem gleichnamigen Buch von ihnen lesen, hatte, mit Ausnahme von Samuel, hauptsächlich mit der Beilegung politischer Streitigkeiten zu tun, und die Führung des Volkes zu Sieg oder Niederlage, wie es sein mag. Aber in späteren Zeiten war die Macht des Sanhedrim zweifellos groß.

Die Macht des Königs war gesetzlich begrenzt. Aber so ist es, und war, in allen Zeiten und in allen Herrschaften in der Theorie! Dennoch finden wir Rehabeam von Jerebeam vertrieben, und letztere so despotisch wie erstere, ebenso wie wir bei Cromwell nach der Despotie von Charles einen festen Willen finden, in dem damals seit Jahrhunderten am „konstitutionellsten“ regierten Land der Welt!