ກົດໝາຍຄຳພີໄບເບິນ.
ໂດຍ S. ເບີເກີ, m.a.
ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງການປິ່ນປົວໃດໆຂອງວິຊາທີ່ລະອຽດອ່ອນດັ່ງທີ່ລະບຸໄວ້ໃນຫົວຂໍ້ຂອງບົດນີ້, ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ຖືກ ບັນ ລຸ ໄດ້ ໂດຍ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຫຍຸ້ງ ຍາກ ຂະ ຫນາດ ນ້ອຍ. ນີ້ປະກອບດ້ວຍອັນຕະລາຍຂອງການກະທໍາຄວາມຜິດພາດທີ່ບໍ່ຕັ້ງໃຈຂອງ irreverence, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ຜິດຕໍ່ອະຄະຕິຂອງຜູ້ທີ່ປະຕິຍານຫຼາຍຫຼືຫນ້ອຍຕໍ່ຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາໃນການດົນໃຈດ້ວຍຄໍາເວົ້າຂອງທຸກໆບົດແລະຂໍ້ພຣະຄໍາພີ.. ດ້ວຍຄວາມສ່ຽງນີ້ກ່ອນພວກເຮົາ, ພວກເຮົາພຽງແຕ່ສາມາດໄວ້ວາງໃຈກັບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົນເອງຂອງທັດສະນະທີ່ສົມເຫດສົມຜົນກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ໃດຫນຶ່ງທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສາມາດຂອງການສ້າງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ພວກເຮົາຜູ້ທີ່ສາມາດຈື່ຈໍາການອອກຂອງຄວາມຄຽດແຄ້ນທີ່ຊອບທໍາໃນການພິມເຜີຍແຜ່ຂອງ "Essays ແລະການທົບທວນຄືນ" ແລະ "Ecce Homo.,” ຮູ້ສຶກແປກໃຈໃນຄວາມບໍ່ສົນໃຈທີ່ງຽບສະຫງົບກັບທັດສະນະທີ່ສະແດງອອກໃນພວກມັນໄດ້ຮັບໃນປັດຈຸບັນ. ນີ້ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນທັງຫມົດ, ຫຼືຈໍາເປັນ, ໝາຍ ຄວາມວ່າສັດທາຂອງຜູ້ຊາຍແມ່ນເຢັນກວ່າ, ຫຼືວ່າຈິດໃຈຂອງຄວາມຮູ້ສຶກທາງສາສະຫນາທີ່ເຄົາລົບນັບຖືໄດ້ຕາຍໄປ. ຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງການສືບສວນທາງວິທະຍາສາດທີ່ຖືກຕ້ອງອາດຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມເຊື່ອຂອງບາງຄົນເຮັດໃຫ້ເສຍໃຈ, ແລະໄດ້ຮັບການໃຫ້ຫົວຂໍ້ສໍາລັບການລະເບີດຂອງການປະນາມເວລາທີ່ບໍ່ຍອມຮັບ, ແຕ່ພວກເຮົາຕ້ອງຄິດວ່າມີສັນຍານທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນເຖິງການຍອມຮັບຢ່າງງຽບໆຂອງການຄົ້ນພົບທີ່ທັນສະໄຫມໂດຍຜູ້ເຊື່ອຖືສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ມີຄວາມຄິດແລະອຸທິດຕົນໃນການດົນໃຈຂອງພຣະຄໍາພີບໍລິສຸດ.. ຂໍ້ສັງເກດເຫຼົ່ານີ້ຈະພົບວ່າບໍ່ຈໍາເປັນຍ້ອນວ່າພວກເຮົາດໍາເນີນການກວດສອບສາຂາວິຊາສະເພາະຂອງການສຶກສາພຣະຄໍາພີ, ຄື, ກົດຫມາຍດັ່ງທີ່ມີຢູ່ໃນພະຄໍາພີໄດ້, ແລະນີ້ຈະເຫັນໄດ້ໃນທັນທີເມື່ອມັນຖືກວາງໄວ້ເປັນເງື່ອນໄຂທີ່ຈໍາເປັນຢ່າງແທ້ຈິງຂອງການສືບສວນຂອງພວກເຮົາວ່າກົດຫມາຍດຽວກັນນີ້ສາມາດແບ່ງອອກເປັນສອງສ່ວນທີ່ຊັດເຈນ - ເຊິ່ງແມ່ນມາຈາກສະຫວັນ., ແລະສິ່ງທີ່ເປັນຕົ້ນກໍາເນີດຂອງມະນຸດ. ຄໍາຖະແຫຼງທີ່ເປົ່າຂອງຄວາມເປັນຈິງນີ້ຈະ offend ຄວາມລໍາອຽງທີ່ແນ່ນອນ. ສະແຕມ "Fiat" ອັນສູງສົ່ງມີຄວາມຊັດເຈນທີ່ມະຫັດສະຈັນແລະບໍ່ຕ້ອງສົງໃສ, ບາງສ່ວນ, ຍ້ອນວ່າພາກສ່ວນອື່ນໆໄດ້ຖືກຫມາຍໂດຍຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງປັນຍາຂອງມະນຸດ, ຄວາມຕ້ອງການຂອງສັງຄົມມະນຸດ, ແລະຜົນບັງຄັບໃຊ້ຂອງຄວາມຕ້ອງການຂອງມະນຸດ.
ຄວາມເປັນຈິງຂອງການມີຢູ່ຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍຄວາມຈໍາເປັນຂອງການລົງໂທດ, ແລະນີ້ອາດຈະເປັນທາງວິນຍານຫຼືຮ່າງກາຍ. ອະດີດແມ່ນຂຶ້ນກັບການຮັບຮູ້ຂອງການປົກຄອງເໜືອພວກເຮົາຂອງຄວາມເປັນອັນຍິ່ງໃຫຍ່. ອັນສຸດທ້າຍແມ່ນຄວາມຈຳເປັນຂອງຊີວິດມະນຸດທຸກຄົນ, ເຊື່ອຫຼືບໍ່ເຊື່ອ. ດັ່ງນັ້ນ ໃນກົດໝາຍຂອງຄຳພີໄບເບິນ ເຮົາສາມາດຈຳແນກໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍລະຫວ່າງການລົງໂທດທີ່ຕິດຢູ່ກັບການລະເມີດພະບັນຍັດສິບຂໍ້ທຳອິດ., ແລະສິ່ງທີ່ປະຕິບັດຕາມກ່ຽວກັບການແຕກແຍກຂອງຄັ້ງທີ VI. ກ່ຽວກັບສິດອໍານາດຂອງນັກວິຊາການຊາວເຮັບເຣີ, ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ຖືກ ບອກ ວ່າ ການ ນໍາ ໃຊ້ ຂອງ ບົດ ຄວາມ Hebrew ສະ ແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ກົດຫມາຍ ຫມາຍເຖິງພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ສະແດງອອກ. ຖ້າກົດລະບຽບນີ້ປ່ຽນແປງໄດ້, ມັນຈະມີຄຸນຄ່າຫຼາຍ, ແລະໂດຍສະເພາະໃນການນໍາໃຊ້ບົດຄວາມກເຣັກ.
ຜູ້ຂຽນຄຳເພງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການສະທ້ອນເຖິງພະບັນຍັດເດີມ; ສົມມຸດຕິຖານຢູ່ສະ ເໝີ, ດັ່ງທີ່ພວກເຂົາແນ່ນອນໄດ້ເຮັດ, ວ່າ ມັນ emanated ຈາກ ພຣະ ເຈົ້າ.
ບັດນີ້ຂໍໃຫ້ເຮົາເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການສົມມຸດຖານວ່າໂມເຊເປັນຮູບແບບທຳອິດຂອງກົດໝາຍທີ່ຈັດວາງໄວ້.. ປື້ມທີ່ດີເລີດທີ່ສຸດໄດ້ຖືກຈັດພີມມາພຽງແຕ່, "ປະຫວັດສາດຂອງບາບີໂລນ,” ໂດຍສະມາຄົມສົ່ງເສີມຄວາມຮູ້ຄຣິສຕຽນ. ມັນເປັນປື້ມນ້ອຍໆລາຄາຖືກ, ແຕ່ເຕັມໄປດ້ວຍຂໍ້ມູນຂ່າວສານທີ່ຄົນຮູ້ສຶກວ່າສາມາດອີງໃສ່ໄດ້. ພວກເຮົາພົບເຫັນຢູ່ທີ່ນັ້ນວ່າກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍສິນທໍາຂອງບາບີໂລນເປັນຕົວແທນຂອງຈິດໃຈຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍຄໍາພີໄບເບິນຢ່າງຖືກຕ້ອງວ່າມັນຈະເປັນການໂງ່ທີ່ຈະຕັ້ງທິດສະດີໃດໆຂອງພື້ນຖານທີ່ເປັນເອກະລາດ..
ພວກເຮົາຕ້ອງນັດພົບກັນຢູ່ບ່ອນໃດບ່ອນໜຶ່ງ, ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ດີກວ່າເລືອກວັນທີທີ່ສາມາດທົດສອບໄດ້ຢ່າງຍຸດຕິທໍາ, ແລະຢ່າງປອດໄພຢູ່ຂ້າງຂອງຍຸກ mythical ນີ້,— ແລະນັ້ນແມ່ນກ່ຽວກັບການ 1500 b.c. ອັນນີ້ຕ້ອງປະກົດວ່າເປັນວັນທີທີ່ປອດໄພ ແລະປານກາງຫຼາຍທີ່ຈະກັບຄືນມາ. ຊາວບາບີໂລນຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາກັບຄືນ 432,000 ປີ, ແຕ່ການຮັບເອົາການຢືນຢັນນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມເຊື່ອຫຼາຍກ່ວາທີ່ສຸດຂອງພວກເຮົາມີ.
ສໍາລັບຈຸດປະສົງຂອງພວກເຮົາໃນປັດຈຸບັນບໍ່ມີຫຍັງໄດ້ຮັບໂດຍການປຽບທຽບພະບັນຍັດຂອງໂມເຊກັບສິ່ງທີ່ຄົ້ນພົບດ້ວຍການເບິ່ງແຍງແລະການຮຽນຮູ້ທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດດັ່ງກ່າວໃນບັນທຶກຂອງບາບີໂລນ.. ທີ່ສຸດທີ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ແມ່ນວ່າພວກເຮົາມີຄວາມບັງເອີນທີ່ຫນ້າຕື່ນຕາຕື່ນໃຈ, ແລະຫົວຂໍ້ທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍໄດ້ເປີດອອກ. ແຕ່ບໍ່ມີຂໍ້ມູນເມັດດຽວ, ແລະນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາພຽງແຕ່ໃນປັດຈຸບັນໃນການຊອກຫາຂອງ. ພວກເຮົາຮູ້ສຶກບໍ່ໄວ້ວາງໃຈກັບເອກະສານ, ໂດຍສະເພາະ ຫີນ ອັນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງ Alorus ຂະຫຍາຍອອກໄປ 36,000 ປີ. ນັ້ນແມ່ນກ່ອນນໍ້າຖ້ວມ. ຊາວຢິວທີ່ຫຼົງໄຫຼຈົມລົງສູ່ຄວາມສຳຄັນ, ແລະເປັນພຽງເດັກນ້ອຍທີ່ດຶງອອກມາໂດຍຂ້າງຂອງຕົວເລກດັ່ງກ່າວ, ເພາະວ່າລູກຊາຍຂອງ Alorus ໄດ້ປົກຄອງສໍາລັບ 46,800 ປີ. ຢ່າງໃດກໍຕາມສັ້ນ "ປີ" ແມ່ນ, ໄລຍະເວລາຂອງຊີວິດແມ່ນຂ້ອນຂ້າງຍາວ. ຖ້າປີຫນຶ່ງແມ່ນອາທິດຂອງພວກເຮົາ, ປູ່ຍ່າຕາຍາຍຊື່ສຸດທ້າຍແມ່ນປະມານ 1,000 ປີ.
ນີ້ແມ່ນການອອກຈາກກົດໝາຍບາງຢ່າງໃນຄຳພີໄບເບິນຂອງເຮົາ. ແຕ່ມັນຈະເປັນການສຶກສາທີ່ໜ້າສົນໃຈສໍາລັບນັກຮຽນປະເພດໃດນຶ່ງທີ່ຈະປຽບທຽບກົດໝາຍນັ້ນກັບສຽງສະທ້ອນທີ່ພົບໃນວັນນະຄະດີອາຊີ., ເຖິງແມ່ນຢູ່ຫ່າງໄກຢູ່ຝັ່ງຕາເວັນອອກຂອງຈີນ. ຄວາມລຶກລັບຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ, “ມັນມາຮອດບ່ອນນັ້ນໄດ້ແນວໃດ?”
ດ້ວຍຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ຄໍາຖະແຫຼງທີ່ວ່າແນວຄິດທໍາອິດຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍກ່ຽວກັບການເສຍສະລະ. ເວລາອາດຈະມາຮອດເມື່ອນີ້ສາມາດປະຕິເສດໄດ້. ແຕ່ໃນປັດຈຸບັນ, ອອກຈາກຄໍາຖາມທໍາມະຊາດແລະກົດຫມາຍທີ່ບໍ່ໄດ້ຂຽນ, ພວກເຮົາຊອກຫາຄວາມຜູກພັນທີ່ບໍ່ມີແຕ່ນີ້. ການເສຍສະລະມາຫາພວກເຮົາໃນຖານະເປັນກົດບັນຍັດຈາກສິ່ງທີ່ມີອຳນາດສູງສຸດ. ປະເທດຊາດ Heathen ໄດ້ຮັບຮູ້ປະສິດທິພາບຂອງການເສຍສະລະແລະການຖວາຍ.
ຜູ້ຊາຍທີ່ບໍ່ມີກົດຫມາຍແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ບໍ່ມີສິ່ງທີ່ມີຊີວິດສາມາດມີຢູ່ໄດ້ໂດຍບໍ່ມີກົດຫມາຍບາງຢ່າງ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາເບິ່ງກັບຄືນໄປບ່ອນບັນທຶກທໍາອິດຂອງສິ່ງທີ່ມີຊີວິດທີ່ສ້າງຂຶ້ນສໍາລັບກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍບາງ. ວິທະຍາສາດຫຼົ່ນລົງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ກວ້າງ, ແລະແມ້ກະທັ້ງ scaring, ແສງສະຫວ່າງກ່ຽວກັບກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການຄອບຄອງທໍາມະຊາດທີ່ບໍ່ມີຊີວິດ. ທະເລແລະທົ່ງນາເຊື່ອຟັງມັນ. ແຕ່ເພື່ອພວກເຮົາຈະເຮັດໃຫ້ບັນທຶກຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຂອງຕົນ, ເປັນວຽກທີ່ໃຫຍ່ເກີນໄປ, ແລະ ມັນເປັນຈິງແລ້ວເຮົາຮູ້ສຶກວ່າ “ຄົນໂງ່ຈະແລ່ນເຂົ້າໄປ” ບ່ອນທີ່ຈິດວິນຍານທີ່ດີກວ່າຕ້ອງອິດເມື່ອຍໃນຄວາມສົງໄສ..
ຂໍໃຫ້ເຮົາເອົາກົດໝາຍໃນຄຳພີໄບເບິນຕາມທີ່ເຮົາສາມາດອ່ານໄດ້, ແລະຫຼາຍປານໃດສົນໃຈທີ່ຈະອ່ານມັນ! ມີຜູ້ຊາຍຄົນໜຶ່ງທີ່ໄດ້ອ່ານທັງໝົດຂອງປຶ້ມຫ້າຫົວທຳອິດໂດຍຜ່ານການ ສອງເທື່ອ. ຄິດວ່າອາດຈະມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຈະໄດ້ຮັບຈາກການສຶກສາທີ່ຜິດປົກກະຕິດັ່ງກ່າວ, ພວກເຮົາສະເຫນີຄໍາຖາມຈໍານວນຫນ້ອຍຫນຶ່ງກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນການຊໍ້າຄືນຂໍ້ທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຈາກພວກເລວີ. ແລະຍັງ, ເພື່ອບອກຄວາມຈິງທີ່ຊື່ສັດ, ມີພຽງເລັກນ້ອຍຫຼາຍເຫຼືອໃຫ້ພວກເຮົາເຮັດແຕ່ເພື່ອ quote. ມີການຊ່ວຍເຫຼືອເລັກນ້ອຍທີ່ພວກເຮົາສາມາດໃຫ້, ແລະຂອບໃຈທີ່ສຸດທີ່ພວກເຮົາມີມັນຢູ່ໃນອໍານາດຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະເຮັດແນວນັ້ນ. ຂໍໃຫ້ເຮົາຈື່ຈຳໄວ້ທຸກເວລາວ່າພະບັນຍັດໃນຄຳພີໄບເບິນເປັນພື້ນຖານອັນດຽວຂອງກົດບັນຍັດທຸກຂໍ້, ມະນຸດ ແລະ ສະຫວັນ, ເທົ່າທີ່ພວກເຮົາສາມາດຄົ້ນພົບໄດ້. ຖ້າຫາກວ່າມັນສາມາດພິສູດໄດ້ວ່າ Babylonian ບັນທຶກທີ່ມີຂອງຕົນ 40,000 ກະສັດອາຍຸປີຈະໄດ້ຮັບການເພິ່ງອາໄສ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃຫ້ພວກເຮົາຍອມຮັບມັນໂດຍວິທີການທັງຫມົດ.
ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການເສຍສະລະເປັນ "ເພື່ອນ” ຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ. ບໍ່ມີໃຜສາມາດຮູ້ສຶກເຈັບປວດໂດຍນີ້. ບໍ່ເປັນການດີສຳລັບພວກເຮົາທີ່ຈະຖາມວ່າການເສຍສະລະຂອງອາເບນເປັນໄປຕາມກົດໝາຍທີ່ເປີດເຜີຍຫຼືບໍ່ແມ່ນທາງໜ້າ.. ມັນເປັນເລື່ອງທຳມະດາທີ່ການເສຍສະລະມາເປັນສື່ກາງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງກົດໝາຍລະຫວ່າງມະນຸດກັບກົດບັນຍັດອັນຍິ່ງໃຫຍ່. ດ້ວຍການອະນຸຍາດນີ້, ສ່ວນທີ່ເຫຼືອທັງຫມົດແມ່ນງ່າຍທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ. ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການທໍາອິດໃນບັນດາປະຊາຊົນທໍາອິດເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ແຕ່ກ່ຽວກັບການມີອໍານາດສູງກວ່າບາງ. ພະລັງງານນີ້ໄດ້ຖືກອ້າງເຖິງແຫຼ່ງຂອງໂລກໃນປັດຈຸບັນ.
ນັກຂຽນເພງສະດຸດີເປັນຕົວແທນໃຫ້ພວກເຮົາມີການພົວພັນທີ່ສົມບູນແບບກັບພຣະເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຄໍາຖາມທີ່ເກີດຂື້ນ, “ການຮ່ວມມືຄັ້ງນີ້ໄດ້ດຳເນີນໄປຍ້ອນເຫດໃດ?” ຄໍາຕອບເບິ່ງຄືວ່າຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບເງື່ອນໄຂຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການເສຍສະລະ. ດຽວນີ້, ໂດຍການປຽບທຽບບັນຊີລາຍຊື່ອັນລະອຽດຂອງສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ທີ່ມີຢູ່ໃນ "ວັດຈະນານຸກົມຂອງພຣະຄໍາພີ" ຂອງ Smith ກັບການລະມັດລະວັງຫຼາຍໃນ "ບັນທຶກກ່ຽວກັບເພງສັນລະເສີນ Hebrew.,”ໂດຍ W.. ຣ. Burgess (1879), ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໃຫ້ອອກເປັນທີ່ຈະແຈ້ງແລະເປັນປະໂຫຍດຫຼາຍ ຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້. ອອກຈາກການຖວາຍບາບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ສໍາລັບການ ປະຊາຊົນທັງຫມົດ ແລະສໍາລັບປະໂລຫິດ, ເຮົາມີເຄື່ອງບູຊາບາບດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:—
- ສໍາລັບບາບຂອງ ignorance ໃດ. ເລວ. iv. ພິທີລະອຽດທີ່ສຸດຂອງການເສຍສະລະແລະການຫົດເລືອດ. ພວກເຮົາຄວນຈະຮູ້ວ່າໃນເວລາທີ່ "ການອ້ອນວອນຂອງຄວາມບໍ່ຮູ້" ໄດ້ຫມົດໄປພ້ອມກັນ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າມັນບໍ່ມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ໃນກົດຫມາຍທີ່ທັນສະໄຫມ.
- ສໍາລັບການປະຕິເສດທີ່ຈະເປັນພະຍານໃນຄໍາສາບານ. ເລວ. v. ນີ້ແມ່ນມີຄວາມສົນໃຈຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ຄວາມສະຫວ່າງຂອງກົດໝາຍທີ່ຜ່ານມາກ່ຽວກັບການຢືນຢັນ. ພວກເຮົາໄດ້ພົບປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍ, ມັນບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເພີ່ມຄວາມໂງ່ grossly, ຜູ້ທີ່ສູນເສຍການເບິ່ງການເນັ້ນຫນັກໃສ່ຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບຄໍາວ່າ "ບໍ່ຖືກຕ້ອງ" ໃນພຣະບັນຍັດຂໍ້ທີ 9., ວາງກໍາລັງທັງຫມົດກ່ຽວກັບຄວາມຈິງຂອງ "ພະຍານ."
- ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການເປັນມົນທິນ. ເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາສົມມຸດ, ບໍ່ໄດ້ປະຖິ້ມກົດໝາຍສະໄໝໃໝ່.
- ການລະເມີດຂອງຄໍາສາບານເປັນຜື່ນ, ການຮັກສາຊຶ່ງຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບບາບ. ເລວ. v., 4. ນີ້ເປີດຫົວຂໍ້ທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍທີ່ສຸດ, ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ມີພື້ນທີ່ທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນມັນ. ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝຂອງເຢບເທ ແລະຄຳສາບານຂອງລາວກ່ຽວກັບລູກສາວຈົນເຖິງທຸກວັນນີ້, ຄໍາຖາມແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ແລະຖືກແບ່ງອອກໃນບັນດາ, ບາງທີ, ສະຫນັບສະຫນູນທີ່ສະເຫມີພາບສໍາລັບສອງທັດສະນະທີ່ກົງກັນຂ້າມຂອງມັນ.
- ການເສຍສະລະໃນຄວາມບໍ່ຮູ້, ການສໍ້ໂກງ, ການສະກັດກັ້ນຄວາມຈິງ, ແລະການເວົ້າຕົວະ, ໄດ້ຖືກລົງໂທດໂດຍການບັງຄັບໃຊ້ຄ່າຊົດເຊີຍ, ແລະການເພີ່ມສ່ວນຫ້າຂອງມູນຄ່າທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເລື່ອງນັ້ນໃຫ້ປະໂລຫິດ, ຫຼືຜູ້ທີ່ເຮັດຜິດ.
- ການປະຕິບັດຕໍ່ຂ້າທາດຄູ່ສົມລົດ. ເລວ. ຫົກ., 20. ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ curious, ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນ
ມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບການປະກາດໃຊ້ກົດໝາຍອາຍາ.
- ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍອຳນາດຂອງພໍ່ແມ່ນພິເສດ. ເມື່ອຄົນເຮົາພິຈາລະນາຄວາມສໍາພັນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວແລະກໍານົດໂດຍກົດຫມາຍຂອງພວກເຮົາ, ການປະຕິວັດແມ່ນເກີນກວ່າມາດຕະການທັງໝົດອອກຈາກອັດຕາສ່ວນທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ. ສໍາລັບຄໍາສາບແຊ່ງ, ຟັນ, ຫຼືແມ້ກະທັ້ງການບໍ່ເຊື່ອຟັງໂດຍເຈດຕະນາ, ການລົງໂທດແມ່ນ ການເສຍຊີວິດ!
- ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການ usury ແມ່ນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ແຕ່ຈຸດສໍາຄັນແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີ. ຫຼັກການຫຼັກຂອງພະບັນຍັດມີຢູ່ໃນທຸກມື້ນີ້. ຂໍໃຫ້ເຮົາພຽງແຕ່ສັງເກດເຫັນຄວາມຈິງທີ່ໜ້າຕື່ນເຕັ້ນທີ່ວ່າການໃຊ້ເງິນຈ່າຍບໍ່ສາມາດກຳນົດໄວ້ກັບຊາວຢິວເອງ. ນີ້ບໍ່ໄດ້ສະເຫນີຄໍາຄິດເຫັນອັນດີກ່ຽວກັບການໃຊ້ຈ່າຍທີ່ໂສກເສົ້າທີ່ຖືກບັງຄັບໃຊ້ຢ່າງໂຫດຮ້າຍຫຼາຍປີໂດຍຄົນເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນ ຄົນຕ່າງຊາດ ເຊື້ອຊາດ?
- ໜີ້ສິນ. ຫນີ້ສິນທັງຫມົດໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາໃນປີທີເຈັດ. ດັ່ງນັ້ນມີປີຈໍາກັດ.
- ສ່ວນສິບ. ກົດໝາຍສະບັບນີ້ໄດ້ຖືກວາງອອກເລື້ອຍໆ ແລະມີຄວາມສາມາດ, ວ່າມັນເປັນຄວາມຜິດຂອງຕົນເອງທັງຫມົດຖ້າມັນຕ້ອງການຄໍາເຫັນ.
- ກົດໝາຍບໍ່ດີ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໂດຍການບໍ່ມີຂອງເຂົາເຈົ້າ. ມີສິດທິທາງດ້ານກົດໝາຍໃນການເກັບກ່ຽວ, ສ່ວນສິບທີສອງທີ່ຈະມອບໃຫ້ໃນຄວາມໃຈບຸນ, ແລະຄ່າຈ້າງຈະຕ້ອງໄດ້ຈ່າຍໃນແຕ່ລະມື້. (Deut. xxiv.)
ກົດໝາຍບາງຮູບແບບທີ່ສຳຄັນຫຼາຍຈະຕ້ອງຖືກວາງໄວ້ບ່ອນນີ້ເປັນສ່ວນເສີມ. ພວກ ເຮົາ ສັງ ເກດ ເຫັນ ອໍາ ນາດ despotic ທັງ ຫມົດ ຂອງ ສາ ມີ ຢູ່ ເທິງ ພັນ ລະ ຍາ, ແລະທັງຫມົດເປັນຂອງນາງ. ປຽບທຽບ ຂອງພວກເຮົາ ທີ່ມີປະໂຫຍດແຕ່ການບັງຄັບໃຊ້ຊ້າຫຼາຍກ່ຽວກັບຊັບສິນຂອງແມ່ຍິງທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວ, ນອກ ເໜືອ ຈາກຄວາມບໍ່ຮັບຜິດຊອບເກືອບຄົບຖ້ວນຂອງນາງ.
ການໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີຄວາມບໍລິສຸດຂອງເມຍແມ່ນຖືກລົງໂທດພຽງແຕ່ປັບໃໝ, ແຕ່ຄວາມຈິງຂອງຄວາມຈິງຂອງມັນ, ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນການໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີອີກຕໍ່ໄປ, ຖືກລົງໂທດໂດຍການເສຍຊີວິດຂອງແມ່ຍິງ. ນີ້ແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ພົ້ນເດັ່ນທີ່ສຸດຂອງຫ້ອງຕ່ຳໃນການຕັດສິນທາງສັງຄົມທີ່ໄດ້ມອບໃຫ້ຊາວອິດສະຣາເອນຍິງ.. ເຮົາຍັງສັງເກດເຫັນອີກວ່າອຳນາດຂອງນາຍເໜືອຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພະອົງເປັນອຳນາດຢ່າງແທ້ຈິງ, ແຕ່ວ່ານາຍໄດ້ຮັບການລົງໂທດ ຖ້າຂ້າໃຊ້ຫຼືຂ້າໃຊ້ຂອງຕົນຕາຍພາຍໃຕ້ການຖືກຂົ່ມເຫັງ! ຕົວຢ່າງ. xxi. ຖ້າລາວເຈັບປ່ວຍ, ລາວແມ່ນໂດຍຄວາມຈິງນີ້ອະນຸຍາດໃຫ້ສິດເສລີພາບຂອງລາວ. ກົດລະບຽບເປັນ ເຮັບເຣີ ສໍາລອງແມ່ນຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍ. ມັນຍາວເກີນໄປທີ່ຈະອ້າງອີງຢູ່ທີ່ນີ້, ແຕ່ມັນສາມາດ mastered ໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍໂດຍການອ້າງອີງເຖິງ Ex. xxi., Deut. xv., ເລວ. xxv.
ພວກເຮົາສັງເກດເຫັນວ່າບໍ່ມີການປ້ອງກັນ ຕາມກົດໝາຍ ອະນຸຍາດໃຫ້ ຄົນແປກໜ້າ, ແລະ ດັ່ງ ນັ້ນ ພວກ ເຮົາ ຈຶ່ງ ເຫັນ ຄວາມ ເມດ ຕາ ແລະ ການ ປົກ ປ້ອງ ຖືກ ບັງ ຄັບ ເປັນ ຫນ້າ ທີ່ ອັນ ສັກ ສິດ.
ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າບັນຊີລາຍຊື່ເກົ່າຂອງ "ປະລິນຍາຫ້າມ,” ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນວາງໄວ້ໃນສາດສະຫນາຈັກໃນໄວເດັກຂອງພວກເຮົາ, ແລະຍັງຈະເຫັນໄດ້, ແມ່ນຖືກບັງຄັບໃຊ້ໂດຍກົດໝາຍຂອງພວກເຮົາໃນປັດຈຸບັນ. ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ແນ່ໃຈກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. ພວກເຮົາພຽງແຕ່ສາມາດຈື່ຈໍາຄວາມຮູ້ສຶກ vague ຂອງຄວາມລຶກລັບທີ່ຕິດພັນກັບຂໍ້, ເຊິ່ງຖືກໃສ່ຢູ່ໃນປະເພດທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດສະ ເໝີ ໄປ:—
"ຜູ້ຊາຍບໍ່ສາມາດແຕ່ງງານກັບແມ່ເຖົ້າຂອງລາວ."
ກົດຫມາຍທີ່ຫນ້າສົນໃຈທີ່ສຸດອີກອັນຫນຶ່ງຕ້ອງໄດ້ຮັບການສັງເກດເຫັນຢ່າງລະມັດລະວັງ, ແລະຖ້າເປັນໄປໄດ້, ສຶກສາຢ່າງເລິກເຊິ່ງກວ່າ. ໃນກໍລະນີຂອງການຄາດຕະກໍາອຸບັດຕິເຫດ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນ “ຜູ້ແກ້ແຄ້ນເລືອດ” ທີ່ຕ້ອງຊອກຫາ. ເພື່ອ ໜີ ຈາກຜູ້ຕິດຕາມນີ້, ເມືອງອົບພະຍົບຫຼືພະວິຫານໄດ້ຖືກຕັ້ງຊື່, ແລະ ໃນພວກຄົນທຸກຍາກເຫຼົ່ານີ້ກໍມີຄວາມປອດໄພຈົນເຖິງການຕາຍຂອງປະໂລຫິດ.
ກ່ຽວກັບການລົງໂທດທາງກົດຫມາຍຂອງການຫລິ້ນຊູ້, ພວກເຮົາແນ່ໃຈບໍ່ວ່າ, ອີງຕາມຜົນໄດ້ຮັບ, ເຮົາໄດ້ປັບປຸງກົດໝາຍໃນຄຳພີໄບເບິນສະບັບເກົ່າໃຫ້ດີຂຶ້ນຫຼາຍ? ພາຍໃຕ້ການລົງໂທດນີ້ແມ່ນ ການເສຍຊີວິດ ຂອງ ຜູ້ກະທໍາຜິດທັງສອງ. ຢ້ານບໍ່ວ່າປະຊາກອນໂລກຄວນຈະຫຼຸດລົງຢ່າງໜັກໜ່ວງ ຫຼືບໍ ທີ່ຄ່ອຍໆເຮັດໃຫ້ກົດໝາຍສະບັບນີ້ຫຼຸດໜ້ອຍລົງ., ດັ່ງນັ້ນ, ໃນມື້ນີ້ "ຄະນະກໍາມະ" ໄດ້ຖືກຈັດໃສ່ໃນການກະທໍາຜິດໃນຮູບແບບຂອງສິດເສລີພາບຢ່າງແທ້ຈິງຂອງຜູ້ກະທໍາຜິດທີ່ຈະຊອກຫາ. ໂອກາດອື່ນ?
ພຽງແຕ່ສອງສາມຄໍາເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ຕີຄວາມກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນປະໂລຫິດແລະພວກເລວີ. "ຜູ້ພິພາກສາ,” ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານຢູ່ໃນປື້ມຂອງຊື່ນັ້ນ, ມີ, ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນຂອງຊາມູເອນ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງດ້ານການເມືອງ, ແລະການນໍາພາຂອງປະຊາຊົນເພື່ອໄຊຊະນະຫຼືເອົາຊະນະ, ເປັນກໍລະນີ. ແຕ່ໃນເວລາຕໍ່ມາ ອຳນາດຂອງ Sanhedrim ແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ຢ່າງແນ່ນອນ.
ອຳນາດຂອງກະສັດຖືກຈຳກັດຕາມກົດໝາຍ. ແຕ່ເປັນດັ່ງນັ້ນ, ແລະໄດ້, ໃນທຸກອາຍຸແລະໃນການປົກຄອງທັງຫມົດ ໃນທາງທິດສະດີ! ແຕ່ພວກເຮົາພົບເຫັນ Rehoboam ຂັບໄລ່ Jereboam, ແລະສຸດທ້າຍເປັນ despotic ຄືກັນກັບອະດີດ, ຄືກັນກັບທີ່ພວກເຮົາຊອກຫາຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງບໍລິສັດໃນ Cromwell ຫຼັງຈາກ Charles despotism, ໃນອັນທີ່ເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ ເປັນປະເທດທີ່ມີການປົກຄອງດ້ວຍ “ລັດຖະທຳມະນູນ” ທີ່ສຸດໃນໂລກ!
ຄໍາເຫັນຖືກປິດ