圣经律法.

由 S. 伯吉斯, 嘛.

在对本章标题所示的如此微妙的主题进行任何处理的一开始, 我们遇到了不小的困难. 这存在无意中犯下不敬错误的危险, 从而冒犯了那些或多或少相信圣经每一章每一节都是口头默示的人的偏见. 面对这个风险, 我们只能相信自己对一个充满误解的主题的理性看法. 我们这些还记得《随笔与评论》和《Ecce Homo》出版时所爆发的义愤的人，,“对其中表达的观点现在受到的平静冷漠感到惊讶. 这根本不, 或必然, 意味着男人的信仰更加冷淡, 或者虔诚的宗教感情精神已经消失. 精确科学研究的进步可能会扰乱一些人的信仰, 并成为在讲坛上爆发不宽容谴责的对象, 但我们必须认为，有明显的迹象表明，大多数深思熟虑和虔诚的圣经默示信徒都安静地接受了现代发现. 当我们继续研究圣经研究的这一特定分支时，我们会发现这些评论并非没有必要。, 即, 圣经中的律法, 当我们把这一点作为我们研究的绝对必要条件时，这一点就会立即被看到，即同一法律可以清楚地分为两个不同的部分——神圣的部分, 以及人类起源的东西. 仅仅陈述这一事实会冒犯某些偏见. 神圣的“菲亚特”印记同样奇妙而不容置疑的清晰, 某些部分, 正如其他部分以人类智能的进步为标志一样, 人类社会的需要, 以及人类意志的力量.

法律的存在本身就意味着刑罚的必要性, 这可能是精神上的或肉体上的. 前者依赖于承认一个至高无上的存在对我们的统治. 后者是所有人生活的必要陪伴, 相信或不相信. 因此，在圣经律法中，我们可以很容易地区分违反十诫第一条所受到的惩罚, 以及第六次突破之后发生的事情. 论希伯来学者的权威, 我们被告知希伯来语冠词的使用表明 法律 指上帝所表达的旨意. 如果这个规则不变, 这将很有价值, 尤其是在使用希腊冠词时.

诗篇的作者对旧律法进行了强烈的反思; 总是假设, 正如他们当然所做的那样, 它来自神.

现在让我们开始假设马赛克是最早的表格法律形式. 一本最优秀的书刚刚出版, “巴比伦的历史,” 基督教知识促进会. 这是一本便宜的小书, 但充满了让人感觉可以信赖的信息. 我们发现巴比伦的道德法如此准确地代表了圣经律法的精神，以至于建立任何独立基础的理论都是荒谬的.

我们必须在某个地方约会, 因此我们最好选择一个可以公平测试的日期, 并安全地到达神话时代的这一边,——这就是关于 1500 公元前. 这肯定是一个非常安全和适度的日期可以依靠. 巴比伦人希望我们回去 432,000 年, 但接受这一断言需要比我们大多数人更多的信心.

就我们目前的目的而言，将摩西律法与经过如此无限的细心和学习在巴比伦记录中发现的律法进行比较是没有任何收获的。. 最多只能说我们有惊人的巧合, 一个非常有趣的话题出现了. 但没有任何单一的信息, 这就是我们现在正在寻找的. 我们对文件非常不信任, 尤其 石头 那些, 这使得 Alorus 的寿命延长至 36,000 年. 那是在大洪水之前. 流浪的犹太人陷入无足轻重, 在这些人物的身边只是一个婴儿, 因为阿洛鲁斯的儿子统治了 46,800 年. 无论“年”多么短暂, 生命的时期相当漫长. 如果一年是我们的一周, 最后一位被命名的族长大约是 1,000 岁.

这与我们圣经中的律法有些背离. 但对于一些善良的学生来说，将该法则与亚洲文学中的回声进行比较将是一项有趣的研究, 甚至远在中国东海岸. 至今未解之谜是, “它是怎么到达那里的?”

我们怀着极大的信心声明，法律的第一个概念与牺牲有关. 也许有一天，这一点可以被驳倒. 但目前, 排除自然法和不成文法, 除了这个我们找不到任何联系. 牺牲是来自至高者的法则. 异教国家已经认识到牺牲和奉献的功效.

没有法律的人是不可能的. 没有某种法则，任何生物都无法存在. 因此，我们回顾一下创造生物的最初记录，以了解某些法则. 科学奉献了伟大的, 广阔, 甚至吓人, 阐明战胜无生命自然的法则. 海洋和田野都服从它. 但我们要记录法律的起源, 任务太大了, 正是在那时，我们确实感到“傻瓜可能会冲进来”，而更好的灵魂不得不在怀疑中苦苦挣扎.

让我们看看圣经中我们能读到的律法, 很少有人愿意读它! 曾经有一个人把前五本书读完了。 两次. 认为从这种不正常的研究中可能会有所收获, 我们就这个主题提出了几个问题. 结果是毫无意义地重复利未记的经文. 但是, 说实话, 我们没有什么可做的，除了 引用. 我们可以提供一点帮助, 最值得庆幸的是我们有能力做到这一点. 让我们时刻记住，圣经律法是每项律法的唯一基础, 人性与神性, 据我们所知. 如果可以证明巴比伦的记录及其 40,000 岁王是可以依靠的, 那么无论如何让我们接受它.

我们从牺牲开始“伴侣” 法律. 没有人会因此而感到受伤. 对于我们任何人来说，问亚伯的献祭是根据启示的律法还是在它之前的，都是没有好处的。. 显然，祭祀已成为人与伟大的普遍法律之间的法律的重要媒介。. 有了这个允许, 其余的都更容易掌握. 第一批人的早期法律似乎没有任何力量，但它与一些更高的力量有关. 这种力量现已委托给地球资源.

诗篇的作者向我们展示了与神完美的交流. 那么问题来了, “这次交往是基于什么理由？?” 答案显然是在牺牲法则的条件下. 现在, 通过将史密斯的《圣经词典》中包含的详细列表与《希伯来诗篇注释》中非常仔细的列表进行比较,通过 w. 右. 伯吉斯 (1879), 我们可以做出一个清晰且非常有用的 恢复. 留下伟大的赎罪祭 全民 对于牧师们来说, 我们有以下赎罪祭:—

1. 对于任何无知的罪过. 列弗. 四号. 最隆重的祭祀和洒血仪式. 我们想知道“无知抗辩”何时被完全废除, 因为我们认为它在现代法律中根本没有任何效力.
2. 拒绝出庭作证. 列弗. v. 鉴于最近关于确认的立法，这一点非常令人感兴趣. 我们遇到过很多人, 无需补充 非常无知, 他们完全忽视了第九条诫命中对“虚假”一词的明显强调, 将全部力量放在“证人”这一事实上。
3. 关于污秽的法律. 这些, 我们假设, 在现代法律上没有留下任何痕迹.
4. 轻率的誓言的违背, 保留它会涉及罪孽. 列弗. v., 4. 这就开启了一个最有趣的话题, 但我们没有空间进入它. 从耶弗他的时代和他对女儿起誓直到今天, 这个问题充满了困难, 并分为, 也许, 两种对立观点的平等拥护者.
5. 无知中的亵渎, 欺诈罪, 压制真相, 和伪证, 受到强制赔偿处罚, 并将与此事有关的价值的五分之一添加给牧师, 或对受冤屈的人.
6. Illtreatment of betrothed slaves. 列弗. xix., 20. This is only curious, but at the same time

与刑法的较晚颁布有关.

7. 关于父亲权力的法律是非凡的. 当人们考虑现在存在并由我们的法律定义的关系时, 这场革命是无法估量的、不合理的. 为了诅咒, 一击, 甚至故意不服从, 处罚是 死亡!
8. 高利贷法很难, 但要点是众所周知的. 该法的主要原则至今仍然有效. 让我们只注意一个惊人的事实：犹太人本身不能被高利贷. 这难道不是对这些人在以后的岁月里如此残酷地强加给国家的严重高利贷行为提供了一个很好的评论吗？ 外邦人 比赛?
9. 债务. 第七年所有债务都清偿了. 所以有一年的限制.
10. 什一税. 这条法律已经如此频繁和巧妙地制定, 如果需要任何评论，那完全是自己的错.
11. 济贫法. 这些因缺席而引人注目. 拾遗物有合法权利, 第二笔什一税将用于慈善事业, 工资是按天发的. (申命记. 二十四.)

一些相当重要的立法形式必须作为附录放在这里. 我们注意到丈夫对妻子的完全专制权力, 以及属于她的一切. 比较 我们的 关于已婚妇女财产的有用但很晚的立法, 除了她几乎完全不负责任.

诽谤妻子的贞操仅处以罚款, 但事实就是如此, 因此不再是诽谤, 受到女人死亡的惩罚. 这是最引人注目的证据，证明以色列女性在社会判断中处于下层地位. 我们还注意到，主人对仆人的权力是绝对的, 但如果他的仆人或奴隶在严刑拷打下死亡，主人就会受到惩罚! 前任. xxi. 如果他受伤了, 他因此获得了自由. 规则为 希伯来语 奴隶很有趣. 此处引用太长, 但通过参考Ex可以轻松掌握. 二十一., 申命记. 十五., 列弗. 二十五.

我们注意到没有任何保护 合法地 被允许 陌生人, 因此我们发现仁慈和保护被视为一项神圣的义务.

我们认为，旧的“禁止学位清单”,“我们在婴儿时期就看到它被放置在教堂里, 还有待观察, 在所有方面均由我们现行法律强制执行. 但我们对此不太确定. 我们只能记得这个条款背后隐隐约约的神秘感, 总是放在最大的类型中:—

“一个男人不能嫁给他的祖母。”

还有一个最有趣的定律一定要仔细留意, 如果可能的话, 更深入地研究. 发生意外杀人事件时, 主要是寻找“血仇者”. 为了逃离这个不怀好意的追随者, 避难所或庇护所城市被命名, 有了这些，这个可怜的家伙就安全了，直到大祭司去世为止。.

关于通奸的法律处罚, 我们确信吗, 根据结果, 我们对旧的圣经律法有了很大的改进? 在此情况下，处罚是 死亡 的 两人都是罪犯. 是否是出于对世界人口严重减少的恐惧，才逐渐使该法变得不那么刑法？, 因此，在这一天，皇家“委员会”以犯罪者绝对自由的形式对犯罪行为进行了追究。 另一个机会?

对于那些解释法律的人来说，再多说几句话. 这些是祭司和利未人. 裁判,” 正如我们在同名书中读到的那样, 有, 除了塞缪尔之外, 主要与政治争端的解决有关, 以及带领人民取得胜利或失败, 视情况而定. 但在后来的时期，公会的力量无疑是巨大的.

国王的权力受到法律的限制. 但事实就是如此, 并且已经, 在所有时代和所有领域 理论上! 然而我们发现罗波安被耶利波安驱逐, 后者和前者一样专制, 正如我们在查尔斯专制之后发现克伦威尔坚定的意志一样, 在几个世纪以来一直是世界上最“宪政”的国家!